imágenes sin resolver

Don Arturo Corcuera acaba de ganar el premio Casa de las Américas, imponiéndose a otros 546 escritores que compitieron en distintas categorías. A bordo del arca, compuesto por 50 poemas, retoma la idea del arca iniciada con Noé Delirante y es “este es un libro que he estado rumiando desde hace un buen tiempo, porque un libro de poesía se escribe después de estar dando vueltas en el cerebro durante quince años. Al acto mismo de escribir, que puede durar un mes, sigue el de corrección, que es muy trabajoso”.

Una revelación, una frase pensada para los que creen que hablar de poesía tiene algún sentido, para aquellos “poetas” que creen que publicar es solo mostrar, es cualquier cosa (el texto abyecto) en carrera contra el tiempo. Y como menciona Don Arturo: sí, los poetas se huelen.
Merecidísimo.

Las bases de las instituciones socioculturales primarias (familias, religión, sistema político, organización económica) se encuentran atravesando su periodo más crítico y se ajustan a la organización cultural y política de una determinada nación. Como estructura, la familia se sujeta en principio a una organización nuclear que se compone únicamente de padres e hijos. Las circunstancias determinan la movilidad de esta estructura y la redefinirán según los miembros que esta incluya.

Los Estados Unidos (del terrorismo), vienen instalando una política que niega el parentesco, promocionando con sus leyes, un mensaje atento en deformar la visión de los ciudadanos, intentando negar el parentesco y su red social de vínculos implantando normas que (re)establecen la estructura y la organización familiar, promoviendo contrariamente, grados de parentesco “legal” e “ilegal” que limitan y transforman el concepto básico de la familia y el derecho primario de elegir a voluntad y según sus necesidades, la inclusión de otros miembros.
El “propósito” es detectar inmigrantes ilegales instalados en las casas de sus familiares o amigos ya legales.

Los primeros casos se han instalado en Manassas, una localidad del estado de Virginia, “afirmando la policía que había recibido quejas por el número de personas que residían en la vivienda. Cuando la mujer presentó a su familia (su esposo, dos hijos, un sobrino), el policía le informó que este ultimo, bajo las nuevas normas, no estaba emparentado de manera directa y debía abandonar la casa”.

Manassas tiene una población de solo 40 000 habitantes, cuyas quejas provienen de vecinos en zonas compartidas con hispanos que en la localidad constituyen el 15% de la población total (72% blancos y 13% negros). Las dirigencias locales han reconocido en la propuesta, una intención que intenta crear las bases de lo que denominan ingeniería étnica, una operación que solo alentaría la discriminación racial en un país abiertamente racial, y el peligro de xenofobia.

En una nota editorial, el Washington Post afirma que el proyecto es peligroso, ya que los castigos y sanciones hacia los inmigrantes podrían igualarse a la de los delincuentes y además, “no podrán cambiar el hecho de que 11 millones de personas viven ilegalmente en este país, en una economía que no puede funcionar sin ellos”.

Esta es una forma irresponsable de sembrar la incomprensión y anular el diálogo. Siguiendo a Edgar Morin y su enseñanza de la comprensión en la complejidad, no podría sino pensar que para los Estados Unidos, la incomprensión de su propia nación y del si mismo, su embrutecimiento (Guerra contra el terrorismo: cualquier estado que en su seno acoja terroristas es terrorista y debe ser tratado como tal, ¡bombardeo e invasión!), deviene en incomprensión hacia los demás (¿Acaso no albergan los Estados Unidos, terroristas? Bajo esta lógica, la de la doctrina Bush tomada en cuenta seriamente: tratarían a todos los estados que acogen terroristas como estados sujetos a bombardeo e invasión). Estados Unidos, país democrático, cubre sus carencias y debilidades volviéndose despiadada frente a las carencias, debilidades y necesidades del otro. Su razonamiento paranoico y su egocentrismo, amplían la línea del etnocentrismo y sociocentrismo que nutre su xenofobia y racismo al quitarle al extranjero su calidad de humano. Su incapacidad de autocrítica, su arrogancia, la negación, el desprecio y la condena de culpables constituyen la peor de las incomprensiones de su etno-ego centrismo.

Y si, parece una versión de ciencia ficción pero esta ocurriendo en el país del cowboy solitario. Y como todo lo que ocurre dentro de su poder, se mantiene una vez más en silencio. Es, paradójicamente, una lucha del sistema contra el sistema.

Un anciano de 76 años puso a prueba la especificidad del ready- made en el Centro Pompidou de París, cuando intentó romper con un martillo la obra Fuente, el urinario con que en 1917 Marcel Duchamp logró cuestionar la validez y el concepto de la obra de arte, anulando la subjetividad estética al tiempo que enterraba y desenterraba las bases del arte tradicional con una sensibilidad irracional, inscribiéndose dentro de la biografía y la muerte del arte moderno. Duchamp y el ready-made, representaron una fuerte actitud de concepto en la época.

El anciano al ser detenido por la policía, justificó el acto atribuyéndole el contenido de una performance. Y no era la primera vez que intentaba expropiar la obra. Ya en el año 1993 el anciano logró miccionar sobre la Fuente, atribuyéndole el mismo contenido: una performance. De los dos actos el primero tiene una validez extra-ordinaria; el segundo, no es más que un intento de venganza, ajuste de cuentas, o propio de inicio y bienvenida a la demencia senil (llamemos humor a esta fuerza, diría Duchamp).

De haber sido la performance del anciano, la intención correcta y real, ¿que argumento que posibilite su comunicación con la obra, cabe suponer?

Para intentar justificar el primer acto, trataré de construir un análisis en función al carácter mismo del ready-made y la obra de Duchamp en su contexto.

En principio, hay un eje que paralelamente identifica la actitud del anciano con la actitud de Duchamp: el contenido de la profanación que en el sentido freudiano(1), se vale del asombro y la sorpresa que representa la frase inscrita en su famosa intervención a La Gioconda de Leonardo: L.O.O.Q. La intervención de Duchamp hace referencia al modificar la obra con unos bigotes y una pequeña barba, a un erotismo ambiguo, a la supuesta homosexualidad de Leonardo(2), con una provocación que se disfraza por medio del asombro ( expresado en el look! al que hace referencia el título), la ingenuidad y el desconcierto de una actitud pueril(3). Es la orientación a la que recurre esta intervención que se acusa, como la acción del anciano, problemática, con una estructura que se ampara en el desconcierto y el asombro para marcar su determinación y justificar su presencia. Bajo esta misma orientación, la performance del anciano califica perfectamente dentro de la línea (a)probada por Duchamp.

Hay en Duchamp además, una actitud de rechazo a la distancia con la obra a través del humor y la ironía que tienen como característica principal, su negatividad; todo se convierte en objeto de intrusión en la dinámica comunicativa. El humor, como único lazo comunicativo, suaviza la estructura rígida y las obligaciones que caracterizan la relación obra- espectador. El movimiento al que nos conduce el ready-made, traza el camino en la conciencia del espectador a través de un flujo de constante exceso que se convierte en el único medio de aprehenderlo en su totalidad. Las dimensiones semánticas se especializan en el ready-made: tiempo (conciencia) – espacio (objetividad). Es la ubicación de la pieza en el museo lo que determina sus asignaciones semánticas y la hace indiferente de todo. El ready-made no se constituye por una negación de la función del objeto, sino por un impedimento de la misma.

La performance del anciano mantiene en este sentido un diálogo con la obra que pone a prueba su representación funcional y la imposibilidad de ser como tal. La acción policial que impide su conclusión termina por concluir el carácter contextual con su impedimento. La subjetividad de la obra es un material pasivo penetrado por la ocurrencia e irracionalidad del anciano. Ironías del destino.


(1) En un famoso ensayo Freud se ocupa de la profanación: para perpetrar una acción sin culpa se requeriría de la puerilidad o el asombro.
(2) Como señala Pablo Oyarzún en Arte, visualidad e historia (1999).
(3) Siguiendo nuevamente la línea de Freud.

In this world / Michael Winterbottom
2003

El docu-ficción se ha convertido en uno de los géneros más fascinantes y conmovedores, a la vez que técnicamente perfecto para una narración que se pretende objetiva en su imposibilidad de construir un argumento real en situaciones que por su precariedad física y contextual, y por la exigencia del tiempo, devienen fatuas.
Redundando, estoy seguro de que su influencia como género, será fundamental en el desarrollo del documental sujeto a las condiciones de conflicto, frontera y fractura con el tiempo para contar historias imposibles, (in)visibles en su realidad.

Samshatoo Refugee Camp. Pakistán

Se estima un número total de 14,5 millones de refugiados en el mundo. Más de 5 millones viven en Asia. Un millón de ellos en Peshawar.
53000 refugiados viven en el campo de Shamshatoo, cercano a la ciudad de Peshawar (donde se calcula que en su totalidad viven un millón de refugiados) en Pakistán. Los primeros refugiados que llegaron lo hicieron en el año 1979 huyendo de la invasión soviética; los últimos y más recientes, huyendo de los atroces bombardeos de los Estados Unidos (del terrorismo) que empezaron el 7 de octubre del 2001 y en los que se gastaron 7,9 billones de dólares solo en bombardear Afganistán.
A los niños, el dolor no les ha borrado la sonrisa del rostro y sus gestos no han perdido voluntad ni esperanza. Muchos nacieron en este campo de refugiados, la mayoría de ellos trabaja en las fábricas de ladrillo de la zona con una paga menor al dólar diario. La ración diaria de alimentos para los refugiados es de 480 gramos de harina de trigo, 25 gramos de aceite y 60 gramos de legumbres. Cada familia recibe una carpa, un plástico que la proteja, tres frazadas o mantas y una estufa con que calentarse. Con el tiempo y la ayuda de la comunidad, podrán construir una casita decente, de barro.

Migración y tráfico

La migración es el único camino que podría guiar elocuentemente la vida de cualquiera de los refugiados. En este intento nacen bandas dedicadas sistemáticamente al tráfico migratorio de ciudad en ciudad, de país en país. Cada año 1 millón de personas se pone en manos de traficantes, algunos llegan a su destino, otros son capturados y otros tienen como destino único, la muerte, en el camino.
Así comienza la historia y el destino que marcará el trayecto en la vida del adolescente Jamal y su amigo Enayat que no dudan en forzar su condición de refugiados atravesando el país y el continente para llegar a Europa, Londres exactamente.
Pero primero Jamal y Enayat tendrán que atravesar su propio lugar y el viaje que comienza en Peshawar y recorre Irán con problemas, para volver a empezar nuevamente en Peshawar, Pakistán una semana después. El destino: Londres. Antes: Turquía, Grecia, el mar Adriático y su claustrofobia; Italia y Francia.

Atraviesan nuevamente Pakistán y esta vez con suerte Irán, en un viaje de inicio sosegado, de un paisaje tan desértico como la soledad misma de Jamal y Enayat que se transforma con el cambio y el territorio en un acto suicida y reificado (en el trayecto) en su condición misma, humana y territorial.

El camino de Jamal y Enayat es largo y mortal, dejo en mi memoria la visión de un registro memorable, correctamente edificado y necesario en tiempos de violencia, desborde fronterizo y estupidez, más que nunca.
Me quedo con una imagen; Jamal en las noches seducidas por el desasosiego se convierte en un gran narrador de chistes e historias para Enayat: “Un día el Mullah Nasrudin iba caminando por la calle. Vio a un inglés que se había caído. El pobre Mullah fue a ayudarle y el inglés le dijo Thank you. El Mullah se enfadó y dijo: ¿Vas a perseguirme con un tanque? Y volvió a tirarlo al suelo. ¿Vas a perseguirme con un tanque? Y se dio media vuelta y se marchó”.
De acuerdo con Enayat, este sencillamente lanza una respuesta fundamental: Es una buena historia.
Y quizá sea tiempo de contar historias. Para evitar el mal.

Broken Flowers / Jim Jarmush
2005

Es el último film de Jim Jarmush, que construye una vez más una historia centrada en el absurdo de las relaciones, con personajes que viven una vida carente de sustancia entre el tedio y la culpa. Es la historia de Don con el personaje interpretado por Bill Murray que se pasa todo el film buscando entre sus ex novias a la madre de un supuesto hijo que es anunciado por una carta cuyo anonimato se incompleta con la única pista que arroja el color del papel (rosado) y la tinta impresa en la hoja (roja). Animado porWinston y recibiendo el consejo de llevar siempre un ramo de rosas en cada visita, emprende un viaje de retorno al pasado y sus habitantes donde se topa con las novedades mas absurdas de lo posmoderno, con un gesto que transita entre la ironía, el descaro y el humor negro como ejes de una narración que se permite atravesar algunos pasajes de la sociedad y la familia estadounidense. La instantaneidad con la que el personaje pretende construir y reconciliar nuevamente toda una vida marca contraposiciones a través de sus planos largos debidamente estilizados y una fotografía que se encarga de darle carácter al viaje y sus personajes.
Son notorias las referencias y el sarcasmo en la construcción de algunos personajes, quizá el más evidente sea el de Lolita, la hija de la ex novia que interpreta Sharon Stone, deliciosamente (por fin se le hizo justicia).
El film cuenta con las participación de muchos rostros conocidos, quizá el mas refrescante marca el retorno de Jeffrey Wright -como Winston, el único amigo de Murray y responsable de la estupenda banda sonora del film-, que en su momento caracterizó notablemente a Jean-Michel Basquiat en el film de Julian Schnabel.

Cuando el lenguaje utiliza la ambigüedad como forma de expresión, cualquier intento por reconciliar una situación se torna banal y fútil. Esta comunicación con un lenguaje ambiguo es el que utiliza en primera instancia la Fiscalia para dar a conocer el resultado de sus investigaciones, en lo que supongo es un intento por no comprometerse del todo como debiera con sus investigaciones, los resultados y la situación que esta enviste.
El documento entregado por los fiscales adjuntos y que datan los resultados de la investigación al ex presidente Alan García, a su ex ministro Agustín Mantilla y al vicealmirante en retiro, Luis Giampietri –integrante de la plancha presidencial del APRA- con respecto al caso de la masacre del penal de El Frontón en donde fenecieron 116 presos, inexplicablemente arroja resultados que en su manifestación no conducen a ningún lugar; los fiscales consideran serios indicios que hacen presumir, razonablemente, la responsabilidad penal de los implicados, teniendo en cuenta documentos del caso y las declaraciones de diversos testigos que han detallado como ocurrió, los días 18 y 19 de julio de 1986 en el penal de la isla de El Frontón.
¿Que evidencia un resultado que arroja solo una presunción razonable? Ninguno, se queda como en un comienzo en presunción, aquella que una investigación lógicamente tiene que resolver. Para que voy a investigar lo que presumo si voy a terminar nuevamente presumiendo, aunque esta vez en lo que parece una broma, tenga un tinte razonable.
Este proceso tendrá que pasar por una ratificación por parte de otro magistrado que decidirá formular o no la denuncia respectiva nuevamente al juzgado especial en derechos humanos. Las pruebas son suficientes para determinar la participación y decisión política en la toma de acciones según declaraciones de Guillermo Monzón- ex presidente del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas- quien señala que la debelación de amotinados en el penal de El Frontón fue una decisión política del gobierno de García. O las manifestaciones del mismo Giampietri quien dijo que el doctor Mantilla pidió que se hiciera un hueco para ingresar al Pabellón Azul… y, como era una persona política, se le informaba; el estaba al tanto de todas las operaciones.

Todo este enredo innecesario y la lentitud que involucra todo proceso judicial en nuestro país, suponen que a falta de tres meses para las elecciones no conoceremos los resultados específicos que podrían involucrar e inculpar a García en una situación delicada y comprometedora en épocas electorales, no descartando además que un eventual triunfo de García le otorgaría impunidad y consecuente anulación de todo proceso, volviendo una vez más a lo mismo: el olvido y la memoria.

La última encuesta de Idice arroja posiciones desesperanzadoras hasta el momento.
Ollanta Humala obtiene la primera posición con un 26.3% dejando en segundo lugar a Lourdes Flores con un 20.7% y Alan García con un 20.3%. Por debajo Valentín Paniagua con 11.2% y Martha Chávez con 7%. Ollanta sigue subiendo, al parecer han servido la ayudita y el interés de Hugo Chávez en cada oportunidad expuesta, y el ascenso de Evo Morales con el que erróneamente se le emparenta en la línea indigenista y el uso correcto de la producción de hoja de coca.
Esperemos los resultados últimos de encuestadoras más serias y confiables para el día de mañana, ya que Idice esta asociada al APRA y Alan García espera una virtual segunda vuelta con Ollanta Humala, por tanto esta podría estar manipulada por su factor psicosocial, lo que hace sin dudas que estos primeros resultados sean dudosos aunque no extrañe el posicionamiento último del candidato de una absurda e infundamentada revancha socialista. Nada más trágico, no nos queda sino esperar algún un error a tres meses de las elecciones.

11. El amor filial y la tierna imagen de una hija que ama y defiende a su padre y es capaz de cualquier cosa por él, incluso ha aprendido a bailar tecnocumbia y lo hace muy bien; todo por su padre.

12. El silencio.


Ciudadano, ¿ha elegido su candidato?

¿No son todos tan tiernos?

El buen y simpatiquísimo Guillermo Giacosa, en su columna de hoy en peru21 se ocupa de la opinión de Mario Vargas Llosa y el calificativo aplicado al presidente argentino Nestor Kirchner, al que calificó de “desagradable” , y que “al parecer no tiene las ideas claras” luego de que este cancelara en su totalidad la deuda externa argentina al FMI. Y es que al parecer y según Giacosa, Vargas Llosa no tiene las ideas claras al momento de atreverse a calificar lo bueno y lo malo orientado por su fiel afiliación a todo aquello que corresponda al sistema establecido (yanqui). Esto frente a la posición de Vargas Llosa con respecto a la invasión yanqui en tierras irakíes que justifica –como a su amigo Tony Blair- dando la misma versión, según Giacosa, con la que justifica los hechos y las miles de muertes, el departamento de estado gringo. Esto luego de que el New York Times acusara a Kirchner de dar un giro a la izquierda.

En octubre del año pasado el mismo Vargas Llosa en declaraciones a la prensa rumana, se atrevió a lanzar el siguiente argumento: “cuando en las sociedades desaparece el hambre y el sufrimiento, éstas pasan a producir una literatura mediocrísima”.
En esta entrevista, Vargas Llosa desarrolla la idea de “que las sociedades en las que 'desapareció el hambre y el sufrimiento' producen sólo una literatura 'mediocrísima' y 'sin vuelo', mientras que las grandes literaturas aparecen en las comunidades dominadas por la inseguridad, la violencia y donde 'el vacío existencial se llena con creación”.


Y es que bajo este argumento probablemente la buena literatura contemporánea seria aquella que proviene de Ruanda, Haití, Irak, Somalia y demás países africanos.
Seguro para el mismo Vargas Llosa el hambre, el sufrimiento y lo desagradable y agobiante que ha de ser su vida, siguen motivando su escritura y buena producción literaria.

Chile acaba de recibir 12 cuadernillos que contienen los pedidos de extradición de Alberto Fujimori remitidos a su Ministerio de Justicia, esperando que estos se resuelvan en el lapso de 72 horas. Los doce cuadernillos comprenden lo siguiente:

1. Casos Barrios Altos y La Cantuta: por homicidio calificado.

2. Congresistas tránsfugas: por asociación ilícita y corrupción.

3. Pago de 15 millones de dólares a Montesinos: por peculado y atentado contra la fe pública.

4. Allanamiento de la casa de Montesinos: por encubrimiento real, usurpación de funciones y abuso de autoridad.

5. Compra de tractores chinos: contra la administración pública.

6. Espionaje telefónico: por violación a las comunicaciones.

7. Pago de impuestos por Daniel Borobio: por peculado y asociación ilícita.

8. Compra de medicinas chinas: por colusión.

9. Pago de tributos de Héctor Faisal: por peculado.

10. Malversación de fondos: peculado y enriquecimiento ilícito.

11. Torturas en los sótanos del S.I.E.: por homicidio calificado.

12. Decretos de urgencia: asociación ilícita para delinquir, colusión ilegal y peculado.

A su vez el trámite extradición comprende 4 pasos:

1. El documento llega al Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile, el cual lo remite a la Corte Suprema.

2. El presidente de la Corte Suprema lo remite al ministro (juez) que corresponda.

3. El ministro fija día y hora para realizar una audiencia en la que se discutirá el pedido de extradición, y en la que se presentaran los abogados del Perú y de Alberto Fujimori.

4. La sentencia se dicta dentro de los cinco días tras haber finalizado la audiencia. Se puede solicitar su apelación y nulidad ante la Corte Suprema.

Solo queda esperar la decisión final de las autoridades judiciales chilenas. Lo que esta asegurado por la justicia chilena es que Alberto Fujimori no será expulsado del país, garantizando el proceso con la autonomía que a este gobierno le corresponde frente a la presión que ejerce el principal aliado de Fujimori: Japón.

Chile, envíanosla de regreso, la necesitamos aquí en Perú. Para un trabajito en el congreso de la república.